日本圍棋故事之三 - 圍棋

三 本因坊和名人棋所的由來

繼寬蓮之后，又出了個叫日蓮的和尚。日蓮在日本可是大大有名的高僧，他繼我國“天台宗”之法脈，開創“日蓮宗”，其在沙門的地位和我國禪宗的達摩祖師差不多。此人极是聰慧，棋藝當然也很高明。在日本現存的古棋譜中，最古的當推日蓮与其弟子吉祥丸（又名日朗）的對局譜。（見譜1）

這局棋据記載是弈于深草天皇的建長五年（1253），地點是松葉谷的草庵。其時日蓮三十二歲，吉祥丸僅十一歲。不過，据后來日本考古專家之研究，斷定此局乃系偽作，靠不住。倒是日蓮創作的“十厄勢”（見譜2）頗具匠心，可說是日本圍棋史上第一個死活題。

所謂十厄勢，是指十個解厄的妙手。

黑 1虎后，A 位和 6位均有做眼余地，看似絕無被殺之危險。但被白 2、4 妙手一發，卻只能做出一只后手眼。以下，黑大龍為了求活，費勁心机；白棋殺法也凶狠無比。雙方妙著層出不窮，“倒脫靴”、“雙倒扑”等等攻殺手筋比比皆是。隨著激戰，全盤的子力都派上了用場，最后至黑85，終于在下邊搞成個巧妙的雙倒扑，反把白棋吃掉了。其中白 4、10、16、30、38、64，黑41、53、77、85都是妙手。

我國古代也有与之相仿的死活題，象“唐明皇游月宮”、“千層寶塔”等，但大都是往返征子，不如“十厄勢”來得耐人尋味。故僅憑這“十厄勢”，日蓮和尚也頗值一提。

自日蓮之后，三百年間，日本棋壇沒出現什么有名人物，直到十六世紀中葉，第一世本因坊算砂出世后，棋壇才又熱鬧起來。

本因坊者，原是一個和尚的法號。日本第一世本因坊，俗名叫加能三郎，生于嘉靖年代（1557左右）。此時正是日本歷史上的“戰國時代”，社會混亂，生計艱難，其父便把他送到寂光寺去當和尚，拜在日淵和尚門下，法名日海，此時日海只有八歲。

日海小和尚聰明絕頂，不消一年就把頌經念佛的功課全學會了，行有余力，忽然對前輩平日消閑的圍棋大感興趣，而且棋藝進展神速。這時日本的第一高手名叫仙也，住在東京，日海得空就去請教，數年功夫青出于藍，仙也也輸得無話可說，日海一時名聲大噪。

在日海獨步棋壇時，日本歷史上有名的英雄人物織田信長已嶄露頭角，撥亂反正，征服四方，顯得很有作為。這織田信長乃是個棋迷，連行軍打仗時也要抽空弈上几局，耳聞日海大名，便約相見。本來織田對自己棋力頗為自負，不料日海讓他五子，還是游刃有余。織田雖是武夫，卻甚服輸，對日海的棋技拜服之极，便稱他為“名人”，這便是圍棋名人的起源。時在親町天皇的天正六年（1578），日海還只有二十二歲。

到了天正十年，織田派大將丰臣秀吉率領大軍去征服毛利。五月，又親去增援，以明智光秀為先鋒。六月一日在本能寺臨時駐扎，閑來無事便召日海和另一高手鹿鹽利賢來對弈，自己靜坐觀戰。這局棋弈得變化莫測，結果竟搞出三個劫來，循環無窮，只得作和。弈畢，日海辭出，不想在途中遇上光秀的軍隊。原來光秀已倒戈反叛，眼見叛軍金鼓隆隆，劍戟閃閃，殺奔本能寺。少頃，遙見寺中火起，織田就這樣死在亂軍之中。所以直到現在，日本棋壇還有一种“三劫不祥”的迷信。

日海感于織田的知遇之恩，痛心之余，居然在叛軍得勢的風頭上，公開為織田大作水陸道場，其勇气确實難得。而且此后一年余中，他杜門不出，誠心為織田祈求冥福，連棋都停弈了。后來丰臣秀吉回師滅了光秀，聞得日海的義行，十分欽佩。秀吉也愛下棋，認為弈理与兵法相通，所以大力提倡。他的棋力和織田一樣，對日海要受五子，于是索性拜日海為師，同時為日海立下了一個“棋所”，作為第一國手的容譽，每天撥給若干擔米的津貼。

這棋所設立不要緊，日后竟發展成了誰當上棋所，誰就能獨攬棋界天下，棋所自然便成為棋士人人垂涎的肥缺。圍繞著棋所之寶座，后來圍棋四大家你死我活的斗爭愈演愈烈，生出了許多引人入胜的故事。此是后話，按下不提。

在秀吉的協助下，日海擴建改造了寂光寺，自己改號為本因坊，改名為算砂。這便是本因坊的由來。后來，至第二十一世本因坊退位后，本因坊不再世襲，成為一個比賽的名稱，這便是現在日本的“本因坊戰”，其冠軍則稱為本因坊。



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情深不壽，強极則辱；
謙謙君子，溫潤如玉．

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