尼祿典故補充及初探阿撒茲勒 - 神魔之塔

本篇好讀版
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看到解放毛妹的示範影片放起了久違的尼祿，讓我不禁想介紹他的典故。

不過精華區已經有詳細的生平介紹了，在這裡僅補充他與神魔之塔的連接性。

然後順便提提本次改版的水始魔阿撒茲勒

負罪役夫尼祿 好讀版(作者:bluelamb)
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一、尼祿-十字教下的大罪人

我們知道尼祿有焚燒羅馬城並推給早期十字教徒的傳說，說起來，這在政治學上就被叫做
代罪羔羊理論（Scapegoat theory），不過這跟我們要講的沒有關係。

後續是，根據教廷的說法，尼祿在那之後大肆迫害十字教徒，包含了初代耶穌門徒彼得跟
保羅，他們都因此殉道。在西元約51年左右，保羅在旅行傳教的途中，寫了著名的帖撒羅
尼迦後書，書中有這段話。


弟兄們，論到我們主耶穌基督的來臨，以及我們聚集歸於他的事，我們請求你們：

無論是藉著靈，還是藉著話語，或藉著一封好像是來自我們的書信，說主的日子已經來到
了，你們都不要輕易被搖動而失去理性，也不要驚慌；不要讓任何人用任何方法把你們欺
騙了；因為那日子來臨以前，必定先有離道反教之事來到，並且那大罪人，就是那滅亡之
子也會被顯露出來。(2 Thessalonians 2:3–10)


大罪人(Man of Sin)是指誰，許多的學者根據保羅生活的時代，推測可能之人為尼祿皇帝
。後來有宗教學者、哲學家，透過符號解讀，指稱尼祿就是啟示錄的"六百六十六之獸名"
，作為承擔世間罪惡、一切罪惡的象徵，這可能解釋了神魔裡尼祿的名稱跟形象設計。

二、代罪羔羊與阿撒茲勒

與此關係不大，但"負罪"一詞在西方十字教神學行之有早，也就是代罪羔羊(scapegoat)。

代罪羔羊這個傳統從猶太教的贖罪日開始，以色列人準備兩隻公羔羊，為牠們抽籤，一籤
寫歸於耶和華，另一籤則歸於阿撒茲勒。大祭司獻上一隻公牛為自己和家人贖罪後，就把
抽到歸於耶和華的山羊獻做贖罪祭。但抽籤歸於阿撒茲勒的山羊卻要活着擺在耶和華面前
，為牠行贖罪禮，然後放到曠野去歸於阿撒茲勒。

阿撒茲勒（Azazel）在這裡指的是什麼？從詞源上可能是指aza(山羊)跟zel(消失)的組合，
意為消失蹤影的山羊，那頭羊被加上人類的罪惡，代表族人已經誠心改過，此羊將流放曠
野，能走得多遠就多遠。有考究阿撒茲勒被認為可能是一個地名，羔羊命喪的懸崖之處。










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在聖經裡關於阿撒茲勒的敘述就到這邊結束了，至於阿撒茲勒的惡魔化則來自之後出現的
偽典以諾經，由於惡魔出現在曠野，歸於阿撒茲勒的這個行為也被認為是把罪惡投回給惡
魔，當然這說法似乎不受正統十字教認可。

以諾經把阿撒茲勒指為墮落的天使領袖之一，在這裡Azazel被指為神之強者的意思，他與
人類女子戀愛，生下上古英武有名的人。由於阿撒茲勒教導男人製作兵器以及教導女子化
粧，所以它於這群墮落天使中地位顯赫。阿撒茲勒對人類的影響，最終令耶和華神以大洪
水毁滅世界。

這個名字後來也出現在伊斯蘭教，甚至中世紀、近代的惡魔學著作裡，在那些惡魔學著作
裡，延用了猶太教起源的羊角特徵，這也就是羊角惡魔的由來之一了。


(神魔卡面的阿撒茲勒，延用了羊角特徵)
(名稱上也使用代罪一詞，這跟阿撒茲勒的原典有關了)
http://imgur.com/xv2uENX





感謝各位的閱讀

惡魔學我改天再統整個千年圖表出來讓大家一目了然，這篇先用來入門一下。

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