天津神的血脈-伊邪那美(イザナミ) - 神魔之塔

應小四版主之邀乘風而來。

迅速簡介日本神這塊領域，不知道未來會不會繼續介紹這系列，靠緣分吧。

本次先介紹第一個怪物彈珠地獄級-伊邪那美





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一、日本神是什麼？

所謂的日本神話，正確來說應該要叫大和神話，屬於古代日本列島裡，大和族自西元前繩
文時代奠基，於八世紀左右定型的神話系統。

大約在西元八世紀，日本第四十代天武天皇編撰所謂的"記紀"(きき)，也就是《古事記》
、《日本書紀》，兩本系統化的記錄了神話、傳說、歷史的流變。(雖說如此，兩者間差異
跟年代錯位之處，仍讓研究學者們困擾不已，千年來一直在爭論考究其中的細節。)

隨著時代演進，納入了地方的土著信仰，加上佛、道、儒文化的傳入，在地方間也產生不
少神祇、異談，總總構成了我們熟知的日本神話。


居住在高天原(天上)上的 天津神

居住在中津國(人間)間的 國津神


本篇把目光放在怪物彈珠合作裡出現的天津神(あまつかみ)，以及他們的血脈。


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二、黃泉津大神 伊邪那美

以下以《古事記》的記載為主，《日本書紀》為輔。

日本創世之初，居住在高天原的，最早的天津神們，被稱作別天神(ことあまつがみ)，他
們成為宇宙的根本跟陰陽的基礎，接著神世七代(かみのよななよ)創造萬物，奠基了世界
之雛形。

最後一代是女神伊邪那美，及其兄長伊邪那岐。



他們以天沼矛攪拌海中的渾沌，以矛上的水滴創造了「淤能碁呂島」，他們結為夫妻，並
生下了其他諸多海島，「國土齊備，遂產眾神」，誕下與天地萬物秩序有關的神靈。

屋、海、河，最後生下了火神-火之迦具土神也。

但伊邪那美腹部被火焰燒灼而傷，病臥在床、痛苦不堪。她的嘔吐、糞尿也誕生了一些神
靈。病痛交加的伊邪那美，就這樣在苦難中死去，伊邪那岐將她葬於比婆山。


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伊邪那岐趴在床枕旁，悲愴不已：「我親愛的妻子啊，妳竟願意以己命換子啊！」

親愛的妹妹就這樣被肚子裡的小孩燒死了，伊邪那岐憤怒之下拿起了身邊的十拳劍(十束剣
)-天之尾羽張，一劍斬下迦具土命的頭顱，濺灑的熱血、四肢也變成了數位神靈。

既是兄妹、又是夫妻，不該如此相隔兩界，伊邪那岐於是動身前往黃泉國，那九泉之下、黃
泥成水的幽世，死者的國度。


甫踏至黃泉之國的殿堂，便看到伊邪那美遠遠掩面而出，伊邪那岐大喊：

「我親愛的妻子啊，我和妳創造的國土還沒完成，請跟我回去吧！」

伊邪那美一手遮著面容，躲藏著回答：「遺憾啊遺憾，你來的太晚了！」

「妾已吃了黃泉的食物；妾亦遭黃泉之火焚燒吞噬。我親愛的夫君啊，你的到來讓我惶恐
不已，妾雖然很想回去，但得跟黃泉之神相論一聲，這段時間千萬別看我的臉！」

話說完，伊邪那美便走回了宮殿內。

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伊邪那岐在殿外等著，等了很久實在忍不住了，便進去查看。

在燭火的輝映下，他才仔細看到了伊邪那美，她的面容長滿了噴張的膿瘡，蛆蟲在臉皮上
鑽來鑽去，燭火灑在伊邪那美的身體上，才發現伊邪那美的半身已經完全的腐爛成屍，雷
鳴吼聲在她周圍作響，八柱雷神的電光纏繞在化為腐敗厲鬼的伊邪那美身上。

腐敗的惡臭和面容嚇得伊邪那岐奪門而出、拔腿就跑，伊邪那美看到夫君如此行為簡直氣
壞了，直呼：「你這樣實在太羞辱妾身！」，便叫喚黃泉汙穢的鬼女追捕上去。


鬼女們追個不停，伊邪那岐只好拿出頭上綁頭髮的黑環，往路邊一丟，瞬間變成了山葡萄
，黃泉的鬼女便停下來取起而食，但這仍然無法完全擺脫她們。

伊邪那岐這時拿出了梳髮的爪櫛，在奔跑之餘折斷一齒丟在路邊，瞬間長出了竹筍，這就
讓鬼女們花了點時間在拔竹筍，伊邪那岐才真正的擺脫她們。

結果後方又來一波追兵，原來憤怒的伊邪那美令八柱雷神，率五百位黃泉鬼軍擒拿伊邪那
岐而來，這可真又嚇到伊邪那岐，連忙揮舞手上的天之尾羽張劍逃跑。


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結果逃到黃泉跟現世的邊界，名喚黃泉比良坂之處，伊邪那岐眼看前方有一株桃樹，便摘
下果實擲往鬼軍，沒想到眾雷神跟鬼軍竟連忙撤退逃跑，伊邪那岐才知道桃子有驅鬼的能
力。

他便這樣對桃子說：「若我葦原中國之人遭此危難時，希望你們也能夠跟今次幫助我一樣
，幫助他們。」並賜予桃子神名。




隨後伊邪那美親自前來，伊邪那岐便從旁舉起千斤巨石，封住了黃泉比良坂，擋住了對方
的來路，伊邪那岐更發絕誓，從此再無夫妻之緣。

在巨石的另一邊，伊邪那美憤恨的如此說道：「我親愛的夫君啊！你若如此不顧我們過往
的情誼，作為黃泉的大神，我必每日扼殺葦原中國的居民一千人！」

伊邪那岐也不甘示弱：「妹既如此，夫當每日使造一千五百人！」



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從此葦原中國每日有一千人死去，卻又有一千五百人誕生於世。根據《古事記》的說法，
伊邪那岐和伊邪那美從此別過，不再相見。


自此之後，伊邪那美為黃泉津大神（よもつおほかみ），"津「つ」"相當於現代日語的「
の」，如「天津神」意為「天之神」，這裡為「黃泉之大神」的意思。














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三、伊邪那美的造型

http://imgur.com/cUXh5xz



從造型上可以看到這似乎是描述伊邪那美死後在黃泉，憤怒的摀著臉的形象，自己醜陋的
惡鬼面貌被心愛的夫君看到了，看到後對方還嚇得逃之夭夭，何況自己已經警告過對方了
，任誰都會生氣吧。

說白點就是沒化妝的樣子被看到了



肩腕上的彩帶可能被繪者用以象徵她原本作為天上之神的形象。

我們認知仙人身披彩帶這個典故可以從古印度開始，追溯到中國西域佛教壁畫的乾闥婆(飛
天、Gandharva)形象，他們不踏雲彩，能以天衣彩帶凌空飛舞。



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圖片裡伊邪那美長有鬼角，日本現在常出現的惡鬼長角之形象，可能追溯到西元八到十二
世紀的平安時代，在日本的陰陽道裡，傳承了自中國而來的風水堪輿學說，以東北(丑寅
牛虎之方位)為萬鬼之門。

這可能影響當時對鬼（おに）的認知，牛之角、虎之牙，接著身披老虎的皮，加上了佛教
相關的典徵(族繁不及備載)，形成我們現今對日本惡鬼的認知。

嗯...好像有點眼熟？


http://imgur.com/XP20jX7
(善惡顛倒 窮奇)(之前曾介紹過的巴哈小屋文章入口:http://is.gd/ZiGwWj )


很巧的，東北為萬鬼之門的傳說跟相傳為牛虎之姿的窮奇，皆出自戰國秦漢成書的《山海
經》，是巧合嗎？十二生肖對應天干地支之說最早可以追溯自秦漢，至於生肖
成為生辰歲屬據考證最初來自魏晉南北朝，西北游牧民族帶來的系統，總而言之這部分仍
需要更多資料佐證，無論如何，這些早期中國文化隨後接上與日本交流逐漸熱絡之時，傳
入日本。

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伊邪那美圖上繪有日本天皇至寶的三神器，這三樣神器分別是：


八咫鏡（ヤタノカガミ）

天叢雲劍（アメノムラクモノツルギ）

八尺瓊勾玉（ヤサカニノマガタマ）


在神道上為三貴子(天照、月讀、須佐)的象徵，並成為萬世一系的天皇至寶。"記紀"(き
き)沒有記載到伊邪那美曾持有三神器，不過由於伊邪那美、三貴子、天皇萬世一系(這點
有空會提到)，加上怪物彈珠裡的三貴子皆持有三神器，會有此造型似乎也不奇怪。







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感謝各位的閱讀，關於伊邪那美的部分就到這邊告個段落了。

如果有機會我們再介紹其他位在神魔怪物彈珠合作出現的天津神，

包含了天照、月讀、須佐、櫛名田，以及現天皇之祖-大和武尊。

大家下次見。


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這次是莉佳~

http://imgur.com/ij55Va2

(去+號)
http://imgur.com/+JrjqpAP







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