地母神的脈絡-從火慾母神 莎布尼古拉絲談起 - 神魔之塔

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http://imgur.com/tb5yhYq

莎布 尼古拉絲(Shub-Niggurath)，出自於洛夫克拉夫特所創造的克蘇魯神話中的一名邪神
之名，在各個克蘇魯神話的著作裡，都提到她那無數的觸手、巨大身軀、以及那孕育無數
黑暗的旺盛生育力。作為存在於黑暗中的無以名狀的外神，光是直視她的存在就足以讓人
喪失理性、精神崩潰。

在這裡我不打算對她在整個克蘇魯創作中的表現作介紹，如果想對克蘇魯神話的發展系統
有所簡單的認識，可以參考WIKI跟板上的相關介紹。在這裡驅使我寫這篇的原因是，我想
從她的名字、設定，推測洛夫克拉夫特創造她的考究由來，並延伸介紹與她相關的地母神
信仰、自然女神的崇拜等等。當然，關於克蘇魯神話的部分，我有參考相關叢書跟國內外
社群論壇的介紹。



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關於莎布 尼古拉絲及克蘇魯神話的WIKI簡介：
莎布尼古拉絲:http://bit.ly/220oMPG
克蘇魯神話 :http://bit.ly/1LPzaWh



一、黑山羊-山羊崇拜的關聯

根據洛夫克拉夫特《暗夜呢喃》(1930)及其他著作的內容，是關於莎布 尼古拉絲的最早記
錄，不如說除此之外沒有其他描述，這是一段崇拜者的讚嘆之詞。


「 ...及那豐穰的森之黑山羊... 」
「...and abundance to the Black Goat of the Woods...」

「耶 ! 莎布-尼古拉絲 ! 那孕育千萬子孫的森之黑山羊！ 」
「lä! Shub-Niggurath! The Black Goat of the Woods with a Thousand Young!」




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事實上，雖然我們常稱呼莎布尼古拉絲為黑山羊，但洛夫克拉夫特從來沒有說過黑山羊就
是莎布尼古拉絲，在作者的相關筆記跟信件裡，也只說過她"巨大如邪惡所凝聚的黑雲"。




根據魯道夫 法拉雷斯在1985年的相關著作裡，就有提過這點，把黑山羊看做與莎布尼古
拉絲交媾的森之王(Woods king)，關於現今莎布尼古拉絲的描述，以及神魔的山羊頭型，
反而只出現在後期克蘇魯神話作者的敘述中，那些母神的眷族，在神魔之塔裡出現的異神
之胎。

http://imgur.com/mB5RKNH









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而魯道夫 法拉雷斯提出這點的論點在於，洛夫克拉夫特他深受19世紀末的著名恐怖小說-
《大神潘》的影響，洛夫克拉夫特多次對這部作品讚譽有加，克蘇魯的創作基調也深受大
神潘的影響。

在《大神潘》，描述了一個半人半羊的潘神，祂使人發瘋、墮落、與女人交媾、生下惡魔
一般的孩子。這顯然受到希臘神話裡的潘(Pan)影響，森林之神、狂歡與性愛的象徵。這個
神祇在神魔之塔也有出現。

(潘化身魚尾的故事成為了山羊座的典故)
(電影羊男的迷宮也與他有關，雖說羊男的設定不同於潘，更像下述的惡魔)
http://imgur.com/K45xMK8










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大家有沒有想過，我們常見的惡魔形象為什麼是羊角，這個來自巴風特的惡魔形象，其源
由早，一個從美索不達米亞、埃及、希臘就傳承而來的符號，其中潘的形象跟無法克制慾
望的描述，隨著天主教、黑魔法崇拜者的渲染而混合成了我們熟知的惡魔形象。


(附帶一提，巴風特(Baphomet)的詞源，來自希臘文的baphe(吸收)與metis(知識))
(有注意過神魔裡巴風特的故事，你會發現這其中的關聯)
http://imgur.com/ICRpWqo


使人瘋狂的惡魔、羊神，其色慾與男性身分，被認為是"黑山羊"的參考來源，所以才有黑
山羊不等於莎布尼古拉絲這個說法。不過"羊"和莎布尼古拉絲的關聯可能不只如此，在希
臘神話，有山羊女神餵養宙斯的典故，所以"母山羊"的話，被認為也代表生育跟繁殖的象
徵。


(潘與寧芙們，寧芙是山泉的女神，有著各種姿態跟形象)
http://imgur.com/nTEGbiu



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二、地母神的崇拜傳承

在洛夫克拉夫特主導的合作小說《墳丘》裡，將莎布 尼古拉絲稱作亞斯塔祿一般，為十字
教徒所厭惡的存在。這給了我們一個新的思路。亞斯塔祿(Astaroth)，記載在猶太教經典
跟中世以後惡魔學作品的魔神，為猶太教及十字教抹黑異教神祇的代表作之一。


(近代神祕學經典所羅門之鑰裡，亞斯塔祿為公爵位階，性別嘛，在各個著作裡有男有女)
(傳說亞斯塔祿大公駕馭著地獄之龍。而神魔裡毒龍正是由他喚醒跟操弄)
http://imgur.com/dztRLX0


事實上亞斯塔祿其原名為阿斯塔蒂(Astarte)，整個閃米文化圈(希伯來、腓尼基、阿拉伯)
的古代母神，其信仰全盛時期遠播埃及、美索不達米亞。是在猶太一神信仰確立後才連同
父神巴力(Baal)一同被指為惡魔的象徵。

(神魔裡的芭娅(Baal)，在新約聖經中被額外挪出成別西卜(Beelzebub)，蠅王子)
(所羅門之鑰裡，以貝利爾(Bael)之名成為第一柱的魔王，但他們不能混為一談)
http://imgur.com/zAOZLtm


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阿斯塔蒂掌管生育、戰爭、性慾，這個形象在蘇美成為伊絲塔(Ishtar)，同時也是我們熟
知的巴比倫神-伊南娜(Inanna)。

(沒錯，伊南娜跟亞斯塔祿出身同源，難怪都可以當神魔共鳴隊的隊長，而且都很OP)
http://imgur.com/fMPND0p


(西亞及周圍地圖，我圈了一下，我們可以看到阿斯塔蒂信仰(藍圈)對周圍的影響)
http://imgur.com/iYJCosQ





在西元前九世紀左右，希臘人採用了腓尼基傳來的阿斯塔蒂信仰，並將其改名為阿芙蘿黛
蒂（Aphrodite），也就是我們熟知的維納斯，金星、性慾，接著昇華成愛情的女神，阿芙
籮黛蒂的誕生、與戰神阿瑞斯的私通，都可能是過去源流的殘渣。




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有部分的學者指出，日耳曼人的春之女神、復活節的伊施妲(Eostre)，跟阿斯塔蒂及伊絲
塔(伊南娜)從詞源的相似度來看可能有關係，不過要注意的是，他們之間的關聯不受當今
學壇認同，網路上盛行的伊施妲起源多為未經考證的資訊。真要說的話，伊施妲跟同為日
耳曼信仰的費雷雅(Freyja)的關係可能還大一點點，然後，也有部分學者指出費雷雅跟希
栢利(Cybele)的相關之處，他就是我們熟知的古樹神母。



(伊施妲跟阿斯塔蒂及伊南娜的詞源仍需要更多資料佐證)
(Eostre的詞源目前考證來自East(東方)跟aus(曙光)。)
(伊施妲想學上面攀關係還早)
http://imgur.com/MG07NGC



(補充說明，星期五在蘇美以伊南娜之名對應金星，到了羅馬變成了維納斯，接著日耳曼
人挪用愛神=金星=星期五這個概念，讓費雷雅(或奧丁之妻弗麗嘉)成為星期五的代表神，
成為Friday，這詳細的流變過程跟詞源我會在之後的長篇介紹)
http://imgur.com/WtWn8Ms


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剛剛講到希栢利(Cybele)，剛好讓我們回來介紹莎布尼古拉絲，在洛夫克拉夫特的著作之
一《牆中之鼠》提到的"至高母神(Magna Mater)"被認為是在指莎布尼古拉絲的稱號之一，
而這個稱呼正是拉丁語中對希栢利的尊稱。彷彿洛夫克拉夫特不斷的在各個書籍裡強調莎
布尼古拉絲與西亞諸位母神的聯繫。

希栢利(Cybele)是起源於土耳其弗里吉亞的，從西元前六千年就出現的最古老的地母神，
群山、森林、草原、動物的保護者，土地的化身、春天的女神，在希臘他的部分特質被蓋
亞(Gaia)跟迪蜜特(Demeter)挪用，但他在希臘地區仍以丘貝雷(Qubeley)之名存在著信仰
，甚至傳到羅馬，進入了羅馬萬神殿。


(希栢利作為最原始的至高地母神信仰，不過在神魔變成獸類?)
(希栢利的信仰伴隨男性的閹割、穿上女性的裝束狂歡，母權的至高性跟男性的依順)
(丘貝雷就是鋼彈動畫的丘貝雷無誤)
http://imgur.com/izbJjJK






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有部分克蘇魯創作的研究者指出，莎布尼古拉絲的詞源可能就跟希栢利有關，加上前述與
亞斯塔祿的聯繫，可以看到洛夫克拉夫特想塑造出無上至高的地母神形象，而後來的創作
者也有對莎布尼古拉絲做了更多描述。


無論是吞噬人類轉化為眷屬(異神之胎)的描述，還是在後來被冠上的地屬性，莎布尼古拉
絲及信仰彷彿最古老的母神崇拜、山羊崇拜，狂歡、性愛交錯不斷，混入潘神跟惡魔的恐
怖特質，成為克蘇魯神話的基調之一。













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感謝各位的閱讀

其實莎布尼古拉絲在這裡僅作為一個引子，藉由對他源流的推測跟考證，我們回到西元前
的西亞地方，看到古代地母神信仰隨著貿易、文化政治的傳播，在各地生根發芽讓大家知
道，欸原來希臘神話跟巴比倫神話是有關係的(當然絕不只如此關聯而已)。



神話一直是文化交流甚至成長的展現舞台之一，原始社會對大地之母的崇敬，隨著軍事、
政治的發展，逐漸被強勢的父權崇拜取代，也導致了阿斯塔蒂在希伯來地區被耶和華取代
的原因之一。在聖經啟示錄、創世紀裡，所展現對女性的歧視跟醜化，可能也是那段轉變
流程的餘脈。









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