古蹟源龍典故介紹(下)-龍鳴悠長 - 神魔之塔

導讀

群龍神話，從古蹟源龍系列開始。(上)(中)(在PTT的兩篇源龍文章的校稿版)
http://bit.ly/21DqOEZ (巴哈小屋)

http://imgur.com/zRpX7E7

暗源龍瓦維爾是一條在波蘭民間傳說記載的惡龍，殺害居民，踐踏村莊，吞食家畜、少女
，且看惡名昭彰之龍如何被聰明的方法取巧擊敗，並以其故事窺探原初的涵義跟情節的原
典，最後補充我在(上)介紹西方龍起源時，沒詳細介紹的一個部分-


大家久等了，久違的源龍篇其三來囉。

好讀版:https://www.ptt.cc/bbs/ToS/M.1459408196.A.F3E.html


--
一、災禍的承傳 瓦維爾龍(Smok Wawelski)

瓦維爾(Wawel)是歐洲國家波蘭的一個地名，山溪圍繞，有學者考據語源上有「峽谷」的語
義，推斷瓦維爾山名源於表示「被沼澤包圍的高山」意義的一個詞。

瓦維爾山城坐落在波蘭克拉科夫附近，從九世紀開始，逐步成為波蘭的政治中心，古代波
蘭輝煌的王城，現在的瓦維爾城堡跟大教堂成為著名的文化景點跟展館。

第二次世界大戰期間，此地成為納粹德國的占領地，惡名昭彰的奧斯威辛滅絕營就在近郊
，所謂的滅絕營就是種族屠殺使用的營地，附帶一提，火死騎-屠殺騎士 貝爾賽克，他的
名字由來正是同樣位在波蘭佔領地的貝爾賽克(Belzec)村，當地在二戰也成為猶太人的滅
絕營，據了解貝爾賽克滅絕營共屠殺了近五十萬波蘭猶太人。

https://i.imgur.com/EpAIQHU.png

唉，扯遠了。總而言之，跟木源龍皮拉圖斯一樣，把地名冠為遊戲裡的龍名。

之所以會誕生龍的傳說，是相傳在中世紀波蘭克拉科夫傳說的數段記載。
http://imgur.com/KlsWlCo


--
1.瓦維爾的傳說

十二到十三世紀，出生於波蘭，於法國留學歸國的史學者兼天主教的僧侶文森 卡爾魯貝克
(Wincenty Kadlubek)，擔任克拉科夫的大主教，他完成了波蘭歷史記述的開山之作：《波
蘭史》(Chronica Polonorum)，共四卷。


如同我在皮拉圖斯篇提過瑞士發現龍的紀錄，歐洲中世紀的史書會夾雜傳奇、神話性質的
事件，並前後連結真實的歷史，這在當時是相當常見的，《波蘭史》就是其中之一，跟漢
代的《史記》一樣，從傳說時代開始，並夾雜許多鄉野地方的逸談跟傳奇。


在《波蘭史》裡，當時的克拉科夫主教文森 卡爾魯貝克根據傳說記載了一段瓦維爾龍的故
事，這是我們已知最早的版本。



http://imgur.com/5YMqwHS



--


在波蘭克拉科夫傳奇君王克拉古斯(Krakus)的年代，瓦維爾山下出現可怕的惡龍，有著巨
大的身軀跟飢餓的大嘴，相傳他每周都需要定時供上家畜，不然附近的人們會被他吞噬。

國王招來他兩位兒子，哥哥萊赫二世(Lech II)跟弟弟克拉古斯二世(Krakus II)，要他們
想想辦法解決這隻惡龍。兩個王子相當的頭疼，畢竟惡龍如此巨大
跟兇殘，單憑他們的雙手根本擊敗不了，於是他
們想到一個方法。

他們在每周要貢給惡龍的牲畜裡，塞了燃燒的硫磺跟稻草，當惡龍從河畔的山洞爬出，張
開大口享用時，隨即被濃煙跟稻草燻嗆並窒息而死。

惡龍死了，兄弟間卻為了是誰殺死惡龍，誰該得到如此榮耀而吵架，吵架的結果，哥哥撲
倒了弟弟並殺死他，萊赫回到城堡宣稱是他殺死了惡龍，而弟弟不幸在戰鬥的途中被惡龍
吃掉了。縱使難過，國王仍因為能殺死禍害瓦維爾的惡龍而高興，萊赫最後因此即位，當
上克拉科夫的國王。

可是隨著時間流逝，這段過往終究被揭穿，傳說萊赫因此退位慘遭流放，由他的妹妹汪達
(Wanda)即位為女王。

--


十五世紀的波蘭歷史學家揚 德烏戈什(Jan Dlugosz)，同樣記載了一樣的故事，不過對於
故事兄弟的次序跟被推翻的前後時間有些微的調整。這導致了後世我們會看到有些微差距
的版本。


同樣在十五世紀，與揚在學說跟理念方面(薩爾馬提亞主義，一個在波蘭當時貴族間流行的
民族主義)相近的波蘭散文之父馬爾欽 別爾斯基(Marcin Bielski)，他創作了一個更加廣
為流傳的童話版本，也就是我們最常看到的瓦維爾龍故事。


同樣是克拉古斯王在位的期間，瓦維爾的惡龍肆虐村莊，殺害平民，掠奪他們的家園並吞
噬它們的牲畜，在後世流傳的某些版本，甚至會吃掉年輕的少女，如果村民願意在惡龍的
山洞口獻上少女，惡龍願意留他們一個月的寧靜。


當然克拉古斯國王也很想殺掉這頭惡龍，可是他所召來最強大、英勇的騎士們都慘死在龍
的火焰之下。在涉及吞食少女的版本裡，到最後全城只剩下一位年輕的少女，也就是國王
的掌上明珠，前面提到的汪達公主。

--


無奈之下，國王只好徵求英勇的年輕人前來殺死惡龍，並願意將美麗的汪達公主賜婚給成
功的勇士。雖然吸引無數年輕人，但跟之前的騎士們一樣全都失敗。

http://imgur.com/V579Iik

最後，貧窮鞋匠的徒弟司庫巴(Skuba)前來接受了這項挑戰，他在大塊的羊肉裡塞了燃燒的
硫磺，放在惡龍的洞口，天搖地動，瓦維爾的惡龍爬了出來，大口地吃掉洞口的羊肉，但
越吃發現不對勁，口乾舌燥，彷彿喉嚨燒了起來。


痛苦萬分的惡龍連滾帶爬的來到河畔，想要以此解渴，隨著不停的喝水，他的肚子也越來
越脹大，就算他飲光一半的河水也無法消渴，最後膨脹的肚子爆炸，惡龍就這樣死了。


國王欣喜萬分，根據承諾，司庫巴娶了汪達公主，從此瓦維爾不再有惡龍，鞋匠徒弟和美
麗的公主過著幸福快樂的日子。



--
2.歐洲的屠龍傳說

先延續我們在(上)所聊到的話題吧，伴隨著十字教的傳播，龍的確成為中世紀文藝創作題
材所喜愛的角色，加上隨著十字軍東征，騎士們帶回異國的鱷皮、古希臘時代的神話典籍
，典籍裡也有希臘英雄海克力士屠龍的傳說，這些題材可能成為歐洲當時此類傳說的吸引
源之一。

此外，如同東方中國有將災害、外族妖魔化的情況，幻想生物的來源本來就有來自未知現
象的轉化跟將敵對民族醜化等說法，這也導致龍出現在當時歐洲各地的傳說，這部份等下
會說到。


關於瓦維爾龍最初的由來，首先我們要知道的是，根據歷史記載，波蘭在西元966年接受羅
馬天主教的信仰，而瓦維爾龍的傳說描述的年代可能更早，這代表在十字教傳入之前，瓦
維爾當地可能就有類似的傳說，對於災禍般的怪物禍害山下、掠奪資源的印象。

於是部分歷史學家和考古學家，根據瓦維爾山腳的洞窟遺址(很巧的是，在那附近也挖出了
祖龍的化石)裡發現的人類骨骸跟人為痕跡，有瓦維爾龍的由來是在五世紀後受到東方勢力
的壓迫(當時中國為東漢~南北朝期間)後，佔據東歐及高加索一帶的阿瓦爾人(Avars)這個
說法。

--


佔據瓦維爾當地的阿瓦爾人(他們的名稱在蒙古語為蟲蛇，所以被稱作蛇族)，統治了當地
原始的斯拉夫部落，並要求他們交上貢品，這樣的狀況持續到日耳曼人的王朝驅趕他們為
止，在稍早拜占庭人的說法裡，被比喻為"海洋而來的食人獅鷲"，波蘭人對他們恐懼的印
象，可能導致之後瓦維爾龍傳說的誕生，與此類似的說法還有掠奪山下的強盜集團、肆虐
當地的成群野獸等。


而不管在哪個版本，瓦維爾龍都是誤食而死，考慮到最初記錄者文森主教的信仰身分，可
能受到了《舊約聖經》次經《但以理(達尼爾)補編》故事的影響。


西元前六世紀，猶太人的王國遭到巴比倫迦勒底的王尼布甲尼撒二世征服，耶路撒冷的猶
太人被囚至巴比倫城，史稱巴比倫之囚。根據《但以理書》的記載，年輕的希伯來先知但
以理(Daniel)得到尼布甲尼撒的重用，成為歷代朝政的大臣。

不到百年，巴比倫迦勒底被波斯帝國的居魯士大帝佔領，但以理成為管理巴比倫猶太人的
總長，在歷史的記錄中，居魯士行寬容的政策，恢復眾國的神廟，包含猶太人、巴比倫人
的神祇。

--


一日，他們談到巴比倫當地信仰的大龍(The Dragon)，居魯士知道但以理不信奉其他偶像
，認為他們都不是活神，便對他說：「既然你不信奉其他偶像，這你可以拜了吧？」

但以理回答：「我只拜主，他才是唯一的活神。」

「如果陛下允許，我能不靠刀劍棍棒，就把這大龍殺了。」居魯士回答：「你已經得到我
的允許了。」


於是但以理弄來一些柏油、肥肉、毛髮，煮成大鍋粥混成一團，接著製成糕餅，拿去餵給
大龍，大龍吃了這東西，肚子竟然開始膨脹起來，撐破死掉了。

但以理對巴比倫人說：「這就是你們巴比倫人崇拜的玩意兒。」

此舉弄個巴比倫人很生氣，便要捉拿但以理，不過這是後話了。

http://imgur.com/QVtjdeY
（波斯新聞快報，巴比倫動物園的可愛大龍被有心人士下毒而死，民憤四起）

--
3.惡龍之源

在馬爾欽紀錄的版本裡，跟但以理與大龍的故事更為相近，巴比倫的確是崇拜龍的國度，
除了創世的渾沌海龍迪亞瑪特(Tiamat)、雙蛇頭的冥神寧吉什茲達(Ningishzida)，再來就
是主神馬爾杜克(Marduk)的聖畜，叉舌的蛇獸怒蛇(Mushussu)，從時代來推測，上面提到
的大龍可能就是怒蛇。

整個古代西亞地區都有蛇作為冥神、混亂、生死循環的傳說，希伯來便使用蛇作為誘惑人
類的象徵、曠野裡的邪惡。接著可能結合了巴比倫對龍神的崇拜，加上希伯來人過去對巴
比倫的敵視，《啟示錄》於是出現惡魔-撒旦(Satan)作為七頭十角紅龍的描述了。


從故事內容來看，十二世紀後瓦維爾龍的故事的確有參考《但以理書》的可能性，加上十
字教連結了惡魔、巴比倫、龍，雖說瓦維爾的故事跟惡魔沒有關係，但確實在情節上可以
追溯到聖經文學和西亞神話，龍的故事的確就這樣在歐洲的波蘭重現了。

瓦維爾龍的故事很單純，只是惡龍肆虐家園、英雄現身以計取勝的故事，所以我不會說他
就是在暗喻聖經文學的龍，但情節上的挪用跟對古代傳說的緬懷確實是中世紀至文藝復興
文學的特色之一。

http://imgur.com/51sTmXx
--
感謝各位的閱讀，當我在處理歐洲三隻源龍的材料時，就發現瓦維爾龍的分量足以挪出一
篇，我就臨時在(中)決定只介紹皮拉圖斯跟法芙尼爾了。


事實上，如果要更詳細精確的檢視其中的細節，絕對足以寫成一篇論文，單就屠龍傳說的
部分，我就略過了聖人屠龍、龍形考證的部分，有興趣的話也可以自己找書、上網查資料
來看。


好啦，善良的皮拉圖斯龍、貪婪的法芙尼爾龍、災禍般的瓦維爾龍都介紹完了，關於歐洲
龍的故事就暫告一段落，確實還有很多東西沒說到，不過要看神魔後續對龍類卡片的著墨
多寡囉，接下來是美洲篇的兩隻龍，敬請期待。

--

本次被點名的是小茜~

http://imgur.com/LgvWFLB










--