M:tA--魔法熟練度、稱號與奧秘十三法 - TRPG

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By Hedda
at 2008-08-18T00:09

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魔法熟練度、稱號與奧秘十三法

  法師對各項奧秘的熟練程度由低到高分為五級,亞特蘭提斯人則把法師操
控奧秘的方式分為十三種「法」,在該項奧秘上法師每進一階就能展現新的力
量,並能進一步運用原本已有的力量,以下便是每一級的稱號,以及該等級所
能夠掌控的法(以下的範例全使用力能與物質奧秘來作例子,以方便對照)。

獲得奧秘第一級知識的法師稱為「入門者」。
  入門者能夠獲取神秘知識並瞭解該奧秘範圍內的現象(如分析物體的成
份、聆聽電波中傳遞的訊息,被稱為「認知之法」),同時也能藉由法術察覺
感知到奧秘掌控範圍內的各種現象(像讓自己能在黑暗中視物、尋找物體內部
隱藏的空間,稱為「揭示之法」),還能在有限的範圍內操作、啟動或引導奧
秘掌控的現象(如調整電阻或光線的密度,這種法被稱作「強制之法」)。

獲得奧秘第二級知識的法師稱為「學徒」。
  除了能進一步的運用已經掌握的法(像在這個等級他可以對別人施展第一
級屬於揭示或認知之法的法術),他還能遮蔽、掩蓋或是隱藏奧秘範圍內的現
象,使其不被覺察(像讓小型物體隱形,在更高的等級還能讓生物隱形,稱為
「隱藏之法」),用奧秘的力量來保護自己免受特定類型的傷害(每種奧秘的
保護方法都不同,物質是利用身邊的各種物質,如空氣與水氣,力能則是直接
展開能量盾來擋,稱作「防護之法」),並且能奧秘範圍內的現象作出基本的
命令並控制它(像調整工具讓它更便於使用、增加或降低範圍內的氣溫,稱為
「支配之法」)。

獲得奧秘第三級知識的法師稱為「門徒」。
  門徒能調整該奧秘範圍內的現象力量與功能(像把咖啡機與霜淇淋機的功
能作結合成能製造咖啡口味的霜淇淋機、製造或消滅聲音,稱作「編織之法」),
或增強或是改進該奧秘範圍內的現象(像把全毀的東西修到跟新的一樣,稱
為「完善之法」),最後,在這個等級法師開始能用奧秘的力量傷害目標
(如用心靈傳動的能量攻擊對手,稱作「衝突之法」)。

獲得奧秘第四級知識的法師稱為「專家」。
  專家能將該奧秘範圍內的現象改成相關現象或外形,或是將其能力或功能
改成另一種(把傢俱變成油,牆壁變成紙、改變天氣,稱作「構圖之法」),
並能嚴重傷害目標、削弱它的能力或是將其逆轉(如對目標射出閃電,稱作
「拆解之法」)。

獲得奧秘第五級知識的法師稱為「大師」。
  大師除了能更進一步掌握先前已掌握的法,他還能無中生出奧秘範圍內的
現象(讓機械能自動修復、改變地心引力,稱為「造物之法」),同時也擁有
毀壞或是摧毀的力量(將任何物質歸回虛無、引發地震,稱作「破壞之法」)。

  其實光是要在一項奧秘達到大師等級就已經是相當令人尊敬的事了,在社
交禮節上若某位法師在一項奧秘上達到了大師等級,那麼其他法師在社交場合
介紹他時都會稱他為「大師」,不過若這位法師在多項(兩種以上)奧秘上都
達到了五級,那麼就會被稱為「階域大師」,舉例來說,如果某位法師在心靈、
空間、精魂與原質這四種奧秘都達到了大師等級,那麼他會被稱作「四階域大師」。

  由於這個標準是放諸五個團皆準的(也因此很多法師也是用對奧秘的瞭解
來評斷別人),所以在有時社交場合上(特別是白銀天梯的)會使用這些稱號,
不每個團體的成員對於這些稱號的重視程度都不太相同,像白銀天梯的法師很
重視這些稱號,但玄密會法師則不怎麼在意這東西,因為他們認為這只是在求
知過程中的副產品罷了。


入門者  initiate
學徒   apprentice
門徒   disciple
專家   adept
大師   master
認知之法 Practice of Knowing
揭示之法 Practice of Unveiling
強制之法 Practice of Compelling
支配之法 Practice of Ruling
防護之法 Practice of Shielding
隱藏之法 Practice of Veiling
完善之法 Practice of Perfecting
衝突之法 Practice of Fraying
構圖之法 Practice of Patterning
編織之法 Practice of Weaving
拆解之法 Practice of Unraveling
破壞之法 Practice of Unmaking
造物之法 Practice of Making
階域大師 degree master

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Terre d'exil,my Demesne

http://dexil.blogspot.com/

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By Madame
at 2008-08-14T12:01
所以說目前如果已經開戰了 要躲起來,然後移動出去攻擊敵人時 是不能獲得戰鬥優勢的嗎? 那SHIFT呢? -- ﹒ ﹒ ﹒ ’. ﹒ ﹒ ﹒ . ﹒ ’. ’ . ...