暗黑名詞研究 - 天使惡魔(6) - 暗黑

By Bennie
at 2006-02-23T15:03
at 2006-02-23T15:03
Table of Contents
座天使Ofanims (一樣之後會提到)
座天使在舊約經典『以西結書』中有極詳盡的描述。其中提及熾天使及智天使,是處於
最內環的 天使,是無實體的存在,然而在後是的文學作品中,卻將此二者具象化了。如果
熾、智天使維持 其純靈的存在體的話,位於第三天的座天使是物的界面,是物的來源。猶
太教似乎認為所有希伯來人的祖先升天後,俱化為座天使。此說自未為基督教所認可;。不
過私底下,座天使的支配者,或云人前的具象化身,即是大天使拉斐爾、亞夫結。 由於聖
經中的描述都不相名目直接說出,包括熾天使,智天使和座天使在很多地方都有混淆,而
以西結書第一章四至十四節中見”四活物”的敘述後神學者當其為智天使,但十五節和二十
五節 的”見四輪”又為座天使的描述,後神學者為避免混淆,將智天使定為”神的寶座”
,而座天使 乃”神的戰車”,亦即神的座車。
Ofanim是戰車,Galgal是希伯來文的車輪、眼睛等之意。因此座天使是有著百眼、水蒼色的神的車輪。
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座天使在舊約經典『以西結書』中有極詳盡的描述。其中提及熾天使及智天使,是處於
最內環的 天使,是無實體的存在,然而在後是的文學作品中,卻將此二者具象化了。如果
熾、智天使維持 其純靈的存在體的話,位於第三天的座天使是物的界面,是物的來源。猶
太教似乎認為所有希伯來人的祖先升天後,俱化為座天使。此說自未為基督教所認可;。不
過私底下,座天使的支配者,或云人前的具象化身,即是大天使拉斐爾、亞夫結。 由於聖
經中的描述都不相名目直接說出,包括熾天使,智天使和座天使在很多地方都有混淆,而
以西結書第一章四至十四節中見”四活物”的敘述後神學者當其為智天使,但十五節和二十
五節 的”見四輪”又為座天使的描述,後神學者為避免混淆,將智天使定為”神的寶座”
,而座天使 乃”神的戰車”,亦即神的座車。
Ofanim是戰車,Galgal是希伯來文的車輪、眼睛等之意。因此座天使是有著百眼、水蒼色的神的車輪。
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