弁慶外傳-01.鬼若 - 模擬器

這邊要寫的是PC-E的Hu-card的弁慶外傳(Benkei Gaiden)
不是SFC的弁慶外傳～沙之章。
本作是一代，沙之章是二代。
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【人物關係】
似乎知其身世？
┌─→ 法眼和尚 ┌────────── 邪術師
在│ │ ↓ ↑ │
其│ 扶養├────────→ 鬼若 ─────────┘ │綁架
底│ 長大│ ┌──────┘ 為救人而對戰 │欲當作
下│作 │ ↓ 搭救青梅竹馬 │人質
│事 └→ おコト ←─────────────────┘
│ ↑
與市 ───────┘？

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【劇情概要】

˙漫長的戰國之世總算步入尾聲，太平之世即將重新降臨。
但就在這時，可怕的魔物們開始在(日本)國內的各處現身，
讓人們的生活陷入了恐懼之中。
京都的和尚法眼，早一步發現這個現象是魔界準備侵攻人界的前兆，
於是便到處收留在戰爭中失去雙親的孩子們，
前往沒有魔物出沒的深山中的九十九村的林省寺定居。
眾多孩子中，有個具有不可思議力量的小孩，名叫"鬼若(きじゃく)"。
鬼若在法眼的指導下，熬過嚴格的修行，
並竟僅在短短幾年內就成長為健壯的青年。
只是，在這幾年內，魔界的侵攻也逐漸持續著，
最後，終於連這個邊境之村，也悄悄出現了惡魔之手。

鬼若真正的戰鬥，現在即將掀開序幕……

˙有一天，
寺廟的一名男僕－與市，慌慌張張地趕來向法眼和尚通報，
九十九村出現了魔物襲擊，而おコト則被抓到了村子西南方的海岬之塔去了。
法眼這時想了一下，開口叫喚在一旁的鬼若，出動去搭救おコト。
鬼若一口答應後，便照指示從寺廟裡拿取了一些斬妖除魔的裝備，動身出發。

˙先在附近的九十九村蒐集情報。
但除了聽到不相干的，山賊"かすみの一味"是個會跟魔物作戰的義賊，
京都也發生不少失蹤事件之外，
其他的情報幫助並不大，還是不清楚おコト為什麼會被綁走。

˙前往海岬之塔，
在一陣奔波後，在塔頂見到了被綁架的おコト跟看似帶頭首領的老人。
老人直言おコト是他要用來搶奪"靈光石"的人質，不會交給鬼若的。
於是兩人便開戰了起來，
而經過一波波的鬥法之後，邪術師老人敗在鬼若手下。
但邪術師死前，卻說了很耐人尋味的話，
「你身上也有著魔界之血，你會後悔跟我等敵對的。」

˙帶著おコト回到林省寺，見到法眼。
法眼便對鬼若講起他的身世，
說明他當初見到鬼若，是鬼若還是小嬰兒的事。
而當時鬼若身上能只有這麼一張證明身份的文件，寫著"鬼若"兩字。
於是法眼便以此為其名，然後將其扶養長大。
接著便將那份證明的文書(書き付け)交給鬼若，要他自己出發旅行尋找答案。
鬼若不明白，法眼似乎還知道些什麼，但卻不肯直接跟他說，
但也只能乖乖聽師傅的話，整理好行裝，準備出發。
並照法眼說的，去找在鎌倉有開"金屋"的吉次郎，探詢線索。

鬼若並不知道，這會是他這趟遠超乎他想像之外地漫長的，
最終甚至會踏入魔界的旅途的開端……

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【補充解析】

˙所謂的戰國之世。
這裡指的並不是大家熟知的戰國時代，那種被拿去作為無雙題材的時代背景。
而是指更早發生的，源平之戰的時代，
所以大概是源義經在平泉之戰身亡後的數年內的事情。

˙劇情出現的二擇問答。
像是一開始法眼會問鬼若要不要去救おコト，就會出現的選項。
這個其實意義不大，因為選擇不去，只會被法眼罵，然後繼續出現選項。
結果還是只能選擇是去救人，而且對遊戲攻略完全沒有任何影響。
以後還會出現個兩三次，就不像這樣再特別提出來了。

˙成長速度驚人的鬼若
遊戲中會有訊息顯示，鬼若的成長速度是一般人的約兩倍，
所以才會出現一開始OP字幕中的，僅僅幾年就長成青年。
主要只是要顯示他身上有著不平凡的血統吧……

˙金屋
這其實是個職業的總稱，
用來稱呼：製鐵師、鑄刀師、鑄物師等使用以鐵為主的的金屬作加工的職業。
也可以用來稱呼這些行業的工廠。

˙和風RPG－弁慶外傳
本作走和風路線，所以登場的敵人跟城鎮和裝備，都是日式的。
所以想研究一下日本文化的，可以考慮一下。
後作的沙之章也是一樣路線，但本系列似乎只有兩作就結束的樣子？
而且聽說，這個作品原本只打算叫做"弁慶"。
但是在登記時發現這個標題已經被取走了，所以只好變成"弁慶外傳"。
情報來源是2ch，而2ch的這個情報來源則是以前的ファミ通雜誌。

˙源義經簡史
本作的時代背景是發生在源平之戰剛結束後沒多久，
要介紹這個時代，原本就是介紹源義經的生平最快，
而且本作也是以源義經、其家臣的弁慶等人相關的資訊作設定的，
因此自然得介紹這位日本史上的國民英雄，戰神源義經。
再說，本作和沙之章都會全日本跑透透，
八成也是因為源義經本身的生平就是幾乎跑遍了日本各地的關係吧？
(以下資料為參考我所讀過的書、看過的時代劇和網頁為簡單闡述，
所以未必100％正確，可能也會包含一些野史跟傳說的成分在其中。)
源義經為源義朝跟其為京都九条院的雜仕(侍女)的常盤所生。
源義朝是源家棟梁的當代當家，
常盤則是傳說當年在全國選拔出的千人美女中，
再進行多次選拔並脫穎而出的最貌美的絕世美女。
(因為有這樣的媽媽作遺傳源頭，源義經也常被描述為十分俊俏的美男子)
出生當年(平治元年，西元1159年)，發生平治之亂，
源義朝敗給了當時平家的當家平清盛，落難逃亡，
卻在尾張國境內遭投靠的親戚背叛而被殺害身亡於此。
源義朝的兒子也陸續被殺害，三兒子源賴朝也被抓了起來，即將被斬首。
尚在強褓中的源義經(乳名牛若丸)，則在母親常盤的保護下四處逃亡。
最後常盤認為逃不掉了，便直接帶著她生的三個孩子，
直接前往京都六波羅去投案，並跟平清盛見面，
請求以自己的性命，換取這三個孩子的生命安全。
平清盛被年方23的常盤的美貌打動，
便將其納為妾，同時照顧著三個原本應該要殺害的源氏之子。
同時，源賴朝也因平清盛的養母的絕食請求而免於一死，只被流放到伊豆幽閉。
(傳說是因為源賴朝長得像該養母剛死去的兒子)
後來平清盛大老婆不爽常盤的存在，所以逼得平清盛的快樂時光(?)就此結束。
常盤被轉嫁給京都公家的一条長成，牛若丸則被帶到鞍馬寺出家，改稱遮那王。
之後幾年內的鞍馬寺生涯，
聽說遮那王在此遇到了天狗－鬼眼法師教導其武術與戰術(六韜兵法)。
後來也意外得知了自己的身世，便決心離開這裡，逃出平家的掌控。
(原本還在嬰兒時便待在平家，所以並不知道自己是源氏的人。)
於是遮那王便在「賣金的吉次」的幫助下，離開京都，前往東北奧州地區。
(賣金的吉次這個人的存在與否尚有爭議，很可能並不存在這麼一個人就是了。)
(武藏坊弁慶也是在京都時期成為其配下，跟其一起行動。)
途中經過尾張，得知自己的父親死在這裡的遮那王，
便在此地的熱田神宮，自己替自己進行元服(成年禮，一般需有大人幫助進行)。
並將自己取名為源義經，全稱源九郎義經，當年16歲。
(伊勢三郎義盛是在途中遭遇並成為其配下)
抵達奧州平泉，在很賞識他的當地諸侯藤原秀衡的保護下，繼續過日子。
(奧州位置大概是在日本本州島的最北端，北海道的南方。)
不久，義經23歲時(治成4年，西元1180年)，傳來哥哥源賴朝起兵的事情，
便會同原為藤原秀衡家臣的佐藤繼信、忠信一起出發投靠源賴朝。
這僅約80人的小團體，
最後在富士川之戰的戰場上與哥哥源賴朝上演感人的兄弟重逢。
後來義經則待在鎌倉好一陣子，閒閒沒事幹。
和心愛的女性，白拍子(女扮男裝的歌舞姬)靜也是在此時相處了好一陣子。
不過因為源賴朝後來有要求義經娶其家臣河越太郎重頼的女兒為妻，
所以最後靜還是只能成為其妾，無法成為正室。
不久，義經被收編在賴朝另一個弟弟源範賴的指揮下，出發前往遠征。
遠征對象不是平家，卻是同為源氏血統的木曾義仲，
原來源賴朝在鎌倉累積實力時，
木曾義仲在俱利迦羅峠之戰大敗平家，進而有機會一舉進佔京都，雄霸一方。
(在這之前，平清盛就已經因病過世了，當時當家的是平家的後代。)
但木曾義仲和其夫人巴御前佔領京都後卻當起了土霸王，四處恣意侵佔。
當時的權力者，後白河法皇請求賴朝出面幫忙。
(剛歷經大敗的平家，當時正回到根據地的四國一帶恢復實力。)
在京都的決戰，宇治川合戰，
源範賴跟源義經大敗木曾義仲，木曾義仲戰死，巴御前下落不明。
後白河法皇見到前來救他，並且有著京都修養氣息的源義經，非常賞識。
一段時間後，平家再起，義經和範賴便出兵前往討伐平家。
雙方在福原‧一之谷進行會戰，
本隊的源範賴跟平家軍因為地形的關係而陷入膠著戰，
源義經的別動隊則出乎意料外地從應該不可能下得去的山坡強襲平家本陣，
結果造成平家軍潰散，進而大敗，被迫撤退回四國。
可是這場戰役的主要目的，搶回天皇傳承的三神器的任務卻以失敗收場。
(三神器：八咫鏡、八尺瓊勾玉、天叢雲劍(草薙劍))
(平家在從京都撤退時便把類似於中國玉璽般存在的三神器幹走了。)
但後白河法皇和京都的居民一樣依然很賞識勇猛的義經，
並且未經源賴朝的許可，便授與其官位，而且義經也接受了。
(鎌倉那邊為了政治管理因素，明令禁止由賴朝與相關人士以外的人授與官位)
後白河法皇利用這個方式想牽制賴朝，因此賴朝非常不高興。
後續討伐平家的工作，便刻意迴避義經，只派範賴出發。
但範賴卻無法建功，使得最後，賴朝還是被迫只能啟用義經出征。
這次的屋島會戰，源義經在暴風雨中以驚人的速度穿越海峽，抵達四國後背方，
接著從背後強襲，顧前不顧後的平家軍再次慘敗撤退。
平家撤退到長門國(日本本州島中國地區靠近九州的海岸邊)，
源義經則率軍前往該處，進行源平最後決戰的壇之浦會戰(海戰)。
此戰因為後半海洋潮流的方向逆轉，轉而對源氏有利，
最後平家徹底大敗，將領不是被殺就是自殺，女官諸多跳海自盡，死狀慘烈。
三神器的天叢雲劍被一起沈入海中陪葬，只搶救回了八咫鏡跟八尺瓊勾玉。
平家滅亡後，因為之前諸多的大小不合，
源賴朝身邊的人營造出源義經要跟後白河法皇聯手推翻源賴朝的氣氛，
源賴朝下令討伐叛賊，源義經一度上書"腰越狀"陳情，但卻沒用。
被迫正式掀起叛旗的源義經，卻無法如預期般聚集軍勢，結果只好逃往九州。
在九州重整態勢後，卻在從海路前往京都時，遭遇海難，軍隊盡失。
落魄的源義經跟靜以及幾位配下開始流亡生涯，
在吉野時為了安全，被迫跟已經懷有身孕的靜分離(要送靜回京都生活)。
但最後靜還是被鎌倉方面的人給抓到，帶到源賴朝所在的鎌倉。
不知情的義經繼續流浪，最後前往奧州平泉投靠藤原秀衡。
不久極挺他的秀衡也病死，秀衡死前雖然交代自己的三個兒子，要力挺義經，
但下一任當家的藤原泰衡則決定聽從源賴朝的話，追殺源義經。
厭倦逃亡生涯的義經(31歲)，
最後跟連同武藏坊弁慶、伊勢三郎義盛、常陸坊海尊等幾位配下，
以10餘人的人數，在平泉的衣川對抗五百多人的軍隊，最後全體戰死。
雖然各地還是有諸多義經仍然存活的傳說與謠言，但再也沒人看過他的蹤跡。
人在鎌倉的靜，生下了跟義經之間的孩子，
但卻因為是男孩，所以剛生下來就被丟到河裡滅口，以杜絕禍根。
也有傳說這位義經之子並未死亡，但因為無考證的根據，僅止於傳聞。
源賴朝之後在某次祭典上，要求曾為白拍子的靜上來表演助興，
當年正值19歲的靜則無懼於源賴朝一派的監視，表演了如下的紀念義經的舞曲。
「吉野山 峰の白雪 ふみわけて 入りにし人の 跡ぞ恋しき」
『我是如此地思念那當時在層層白雪覆蓋的吉野深山與我訣別的伊人足跡。』
「しづやしづ しづのをだまき くり返し 昔を今に なすよしもがな」
『那織著"しず布"的紡線不斷地來回反覆動著，
若能有辦法重新回到過去那時，該有多好。
("しず布"取靜(しずか)的諧音，此句延伸意義為
"若能夠回到那位會不斷反覆呼喊著我的名字的大人過去輝煌的時光該多好")』
聽完後盛怒的源賴朝原本打算殺害靜，
被感動的賴朝正室北条政子則阻攔了下來，讓靜免於一死，最後被送回到京都。
之後靜的下落不明，怎麼死的也諸說紛紜。
經歷過大起大落的悲劇英雄源義經，現在仍是許多坊間傳說的愛用題材之一。

以上為了力求精簡，我已經砍掉夠多的篇幅和細節了。
之後如果還有需要補充的，我還會陸續寫出來，今天就先到這裡了。
最後打個小廣告，
大河時代劇好一陣子前有拍過義經，
裡面的靜御前是石原さとみ演的，很可愛喔！ (^ ^

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本來一開始是想寫沙之章的，不過發現有這個一代，就先破了。
1989年出的遊戲，音樂是挺不錯的……

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