對馬戰鬼-武士之道？（有雷 - PS

（防雷頁）













最近剛玩對馬戰鬼不久，沒想到這麼優質的遊戲竟然這麼晚才玩….


其實這篇只是一點個人的微小心得而已，但因為覺得有些地方有些感觸，所以想寫出來一下
。


不過有點打的落落長了，若是不想被耽誤時間的朋友，還請別往下看。



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雖然現實中對日本的認識不多，但對馬戰鬼卻給人一種很細緻的文化帶入感。


裡面有好幾幕相關劇情，或者說是貫穿整部遊戲的核心，是仁和他舅舅的武士之道。


在劇情上，最終仁還是和志村舅舅分道揚鑣了；但仁的戰法，也確實有著欠缺光彩之處。

（其實舅舅也有不武士道的地方，在看到毒殺整城的慘況後，希望仁把主謀之名推給結奈）



但在那樣嚴酷的環境之下，仁的戰法恐怕是必要之惡。否則他的舅舅志村大人，大概也是解
救無望，遑論後續通報本土，令將軍能知情並做出反應。



所以在玩對馬戰鬼的時候，一直有一種模糊的感覺：仁好像違背了武士道卻又好像沒有違背
武士道。




雖然從仁的回憶及與舅舅的互動上，可以知道舅舅的武士道，的確有一種極為正向的精神，
也確實會令人敬佩，生起仰望的心。



只是放在面對不擇手段，甚至脅迫對馬島人民火燒自己人以逼迫開城的蒙古侵略上，舅舅的
武士道做法，反而犧牲掉了本應守護的人命；固定的戰法反而正中蒙古以計打擊的下懷。


從這一面來看，志村舅舅好像遵循了武士道又好像沒有遵循了武士道。




也許，從仁和舅舅在武士道上的表現來看，一個折衷的看待方式是：武士道難與亂世並存。




可是，真是如此嗎？仁和舅舅的分道揚鑣，就足以證明武士道是不能適應亂世的無用之物？




後來想了一想，如果只從武士道遭逢外在的挫折及不成功來看，武士道好像只會變得怎樣都
不太對。




但如果從出發點來理解，在一開始的劍術教學劇情，舅舅在教導劍術完之後再傳授武士之道
，並告訴仁說，那是你父親的說法，要仁做自我省思。


在此劇情中，舅舅也坦露出心聲，遵循武士的克己之道為百姓立下榜樣從來都不容易，自己
沒有一日不為此受煎熬。


這位心中只有武士道和仁（被視為武士道繼承者）隨時做好犧牲性命的準備，態度看似倨傲
，甚至有些面癱，作戰時浩然正氣滿點的舅舅。戰友在小茂田一役，除仁以外，全員死盡。


承受這份戰友死盡的心情。在反攻時，因在橋上正攻而被蒙古軍用計而遭創重大戰損，但為
了不讓武士被視作為有如不擇手段的惡人而被百姓所恐懼，所以執意要貫徹正攻的舅舅。他
的這一條武士之道，舅舅志村又是如何煎熬著走過來？




再看仁，為了解救舅舅及百姓，眼看全島只剩下自己一名武士，為了達成使命，縱容感到痛
苦及不應該，但毅然捨棄了舅舅的教誨及自己過去的堅誓承諾之言。


在終於突破金田城見到舅舅後，仁急切地趕到舅舅面前，五體投地下跪，激動真誠地說道：
「我活著就是為了侍奉您，大人。」仁的這一條路又是如何的煎熬？




雖然舅舅和仁在面對極嚴苛的蒙古侵略下，反應有所不同。


但他們都是已經做好犧牲性命的準備，而且嚴格來說，是準備為了他人而犧牲，這都是來真
的。


從這點來看，若武士道是為了他人而克己、而犧牲，那麼仁和舅舅其實都是合乎武士之道的
武士。




武士之道處處是煎熬、折磨與痛苦，但仁或舅舅為了貫徹拯救人民而採取的行動，他們不有
過懊悔。舅舅也知道，以生命貫徹武士之道的人，應該為他們感到光榮。或許是這樣，所以
舅舅才能承受著損失戰友的沈重。因為武士之道是不用後悔的道路。


雖然在劇中舅舅對將軍態度，以現代的角度來看多半只會惹人不喜。但仁和舅舅只會對「怎
麼做才可以達成使命」而有所不合。仁也不會批評舅舅對將軍道統的尊敬，就像仁對舅舅的
態度一樣是尊敬。


仁也見到了，舅舅的警告確實有其道理。對馬島人民對仁的戰法懷有恐懼，當仁對蒙古軍進
行毒殺之後，蒙古軍也學會用相同的方式來進行毒殺。仁的心中也會認為自己必須為此負起
責任。




所以，心得是，如果只從外在遭逢的挫折或不成功來評斷一個處世之道，那麼這個世界上能
通過評斷的又有多少？


更應該考量的是出發的心態，以及之後回饋而得到的心態是什麼。


（出發）
-武士之道：克己，使自己成為能為了無辜人民而犧牲的人。


（回饋）
-不悔之道：武士之道是艱辛，但以生命貫徹者，即便犧牲也無需懊悔。






以上，請鞭….小力一點，謝謝


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